Dalam lanskap perfilman Indonesia, perempuan telah lama hadir sebagai tokoh penting, namun tidak selalu dalam posisi yang merdeka. Mulai dari film-film Warkop DKI di era 1980-an hingga serial Netflix lokal di tahun 2020-an, perubahan karakter perempuan direpresentasikan menunjukkan bagaimana budaya populer mencerminkan, bahkan memproduksi, konstruksi gender di masyarakat.
Film Warkop, misalnya, menyuguhkan humor yang ringan namun sarat stereotip gender. Tokoh perempuan sering kali tampil sebagai objek hasrat laki-laki. Cantik tetapi tidak punya suara yang kuat. Mereka hadir untuk dilihat, bukan untuk didengar. Dalam analisis kajian feminis seperti yang dikemukakan Laura Mulvey, ini disebut sebagai male gaze, pandangan maskulin yang mendominasi cara kamera dan narasi memperlakukan tokoh perempuan. Perempuan dalam film Warkop bukan subjek cerita, melainkan pelengkap visual.
Masuk ke era 2000-an, sinema Indonesia mulai menampilkan tokoh perempuan dengan lebih kompleks. Film seperti Ada Apa dengan Cinta?(2002) membawa narasi remaja perempuan ke garis depan, memperlihatkan perempuan dengan dilema, ambisi, dan pilihan. Meskipun belum sepenuhnya bebas dari norma gender dominan, karakter seperti Cinta membuka ruang bagi perempuan untuk menjadi pusat cerita. Ini adalah langkah maju dari sekadar “pemanis layar”, menuju agen naratif yang aktif.
Kemajuan lebih terasa pada dekade 2010-an hingga sekarang, terutama dengan kehadiran platform streaming seperti Netflix. Serial Gadis Kretek (2023), misalnya, menyuguhkan tokoh perempuan yang tidak hanya kuat, tetapi juga punya visi sosial dan historis. Lewat tokoh Dasiyah, penonton diperkenalkan pada perempuan yang berjuang di tengah patriarki industri kretek. Di sini, budaya pop menjadi ruang negosiasi antara warisan sejarah dan pembaruan ideologis. Representasi perempuan tidak lagi monolitik, melainkan politis dan historis.
Pendekatan kritik budaya membantu kita melihat bahwa evolusi ini bukan hanya karena perubahan selera pasar, tetapi juga karena tekanan sosial, gerakan feminis, dan perubahan struktur produksi film itu sendiri.
Kehadiran sutradara dan penulis perempuan, serta dukungan dari komunitas film independen, turut menciptakan narasi yang lebih inklusif dan beragam. Kamera tidak lagi hanya milik laki-laki.
Yang perlu diwaspadai, bahwa tidak sedikit film populer hari ini yang membungkus seksisme dalam kemasan “kekinian.” Karakter perempuan bisa terlihat kuat, tetapi tetap terjebak dalam logika cinta romantis yang patriarkal. Dalam banyak kasus, representasi “perempuan kuat” masih melayani fantasi laki-laki, bukan pengalaman nyata perempuan. Feminisme dalam film tidak boleh berhenti pada simbol, tapi harus menantang struktur naratif dan industri.
Melalui penelusuran perjalanan sejarah, bisa disimpulkan bahwa representasi perempuan di film Indonesia adalah cermin dari dinamika sosial yang lebih besar. Film tidak berdiri sendiri; ia lahir dari budaya, membentuk budaya, dan kadang menjadi medan pertarungan ideologi. Semakin sadar kita terhadap cara perempuan digambarkan, semakin besar peluang kita membangun budaya pop yang adil gender.
Evolusi karakter perempuan di film Indonesia bukan sekadar catatan estetika, tetapi juga arsip politik kultural. Dari objek hingga subjek, dari pelengkap hingga penggerak, perempuan dalam film terus berevolusi seiring perjuangan panjang menuju kesetaraan dan keadilan dalam dunia yang (masih) maskulin.
